昨天
因為蛀牙，在毫無預警之下，我的智齒被拔了。
那一瞬間是痛的，很痛！
如果疼痛的神經可像無線網路(wireless internet)依樣，
將病號的疼痛感經由“無線神經數據機“傳送至主治醫師的口中，也許他在動刀時會溫柔一點。
無線神經系統
知己知彼，百戰百勝。
2009年6月24日 星期三
山寨國防之演習就是廟會
軍旅手記
演習 D+4 days。
本連擔任後勤工作，照顧著百餘位指揮中心內的勤務人員。一天既有的三餐，加上早、中、晚的點心，都由本連負責。
而弟兄們就像軍官們的侍從，在風雨交加的天候中，十九小時輪班上陣，伺候這些大爺們。
如果演習就是作戰，應以戰場的規格，處治軍事行動。
一天六餐所消耗的人力與物力，對於一場戰爭所花費的資源來說，以超出了軍隊的負擔。
看到幕僚們因為點心而鉤心鬥角，試想這些就是為了保護國家的英勇戰士嗎 ?
他們將所有的戰鬥力都用在搶奪桌上那一盤盤精緻的小蛋糕上了。
五天的演習就像廟會依樣精彩，只怕你懶的動手，永遠不怕你餓著。
山寨國防，買些高檔的武器，打腫臉，充胖子。
國防廟會，天天辦桌吃好料，撐肚皮，真胖子。
對不起！中華民國，打敗仗不是他們的錯，是蛋糕惹的禍。
城內的小王爺
說部隊生活是社會的縮影，這一點也不為過。也因為如此"弟兄們"生活在這空間架構與體係之中，有著軍法作為遊戲的準則。
保衛國家的安全是軍人的使命，但在這城牆內的微型社會，總與現實脫了鉤。在小王爺的帶領下，弟兄們成了一個個專業背誦法條的機器，就為了通過“BIG BROTHER“(看過1984的孩子，再熟悉不過了)的監視與測驗。
為了通過"頭家"的測驗，而訓練出一批又一批的精兵客串演出，配合王爺所制定的劇本(法律)演出。但表演慾望即強的國軍弟兄們，總喜歡在其中來段加料的脫序演出。讓平淡無趣的劇本，添加些"新鮮"的題材，博取媒體版面。
當全國全面禁煙之時，部隊裡的吸菸區，隨處可見。軍車私用，成了軍官們的計程車。嚴禁官兵開小伙，但一間間的寢室成了不同的主題pa。制度與懲處規定大多只有"欺敵"的效果，對於居住於城內的王爺們他們並不看在眼裡。王爺們就像披著狼皮的小羊們，欺騙著自己的靈魂與國家。我想社會也不過如此 ?!
2009年6月20日 星期六
建築、賤築。
歷史建築到了國軍的手上，經國軍的回春手術，就像Michael Jackson的鼻子依樣，和狗啃的沒兩樣！
有著悠久歷史的澎湖防衛指揮部，營區內部融合了清朝與日據時代的建築式樣。清朝所留下的外牆，日據時代南洋式的建築，這是都是全台罕見的營區。
但因部隊工作需求，在空間上的規劃與"設計"多為功能上的需求。而造就了這"有機的營區"，雖然這並無不可，但卻在這整容手術進行當中破壞了歷史建築原有的樣貌。
油漆任意的粉刷於古城牆上，就為討好高官來訪。甚至任意拆除建築原有之牆面與內部隔間，及冷氣任意吊掛於外牆 ...
就空間改造來說，這樣的大動作，是相當的不尊重歷史建築的。
對於軍方無理的破壞這些歷史古蹟，對於關心歷史建築的人們而言，是多麼痛心與諷刺啊！
不懂就算了，好歹也問一下好嗎？住在這小城牆內的關爺，為了延續建築的壽命就別在亂搞了。
就別在任意的亂打洞，而讓營區內的古蹟淪為不受重視的"歷史賤築"。
2009年6月15日 星期一
2009年3月21日 星期六
建築 : 復原古建築不等於重建價值
轉貼自：廣州日報
一些遺址的空白處，它可引發人們無限遐思與遺憾，而這正是它的人文價值之所在。一旦重建贗品建築，留給人們的空白就沒有了，所以，復建重建可能使你獲得暫時的利益，卻可能使遺址文物喪失永遠的價值。
10月18日開幕的紀念圓明園建園300週年國際學術研討會上有消息說，圓明園將用三維鐳射掃描和虛擬重建技術等現代科技手段，復原園中的一些古建築原貌，並將進行重建。
由於圓明園與中國近代史，準確地說與晚清屈辱史相維繫，它是中國皇權制度與西方資本主義文明相衝突的一個見證。它的建造，既反映出當時能工巧匠們的精湛技藝，是一個時代技術美學的最高創造，也反映出皇權的窮奢極侈、勞民傷財；而它的毀棄，則是一種制度沒落腐敗的直接結果。所以，圓明園被毀是一種歷史的必然，它暴露的是制度性的失敗。從這一角度看，圓明園並不是一種國恥的見證，而是家天下極權制度的宿命。
今天我們復建圓明園中的有關建築，是想修復過去時代的缺憾，還是展示新的價值？我們為什麼而重建？是為了一種建築藝術的範式，還是使其展現往日風貌，以此獲得經濟收益？
圓明園內重建有關建築，不僅要引入聽證機制，更要通過媒體，特別是通過專家學者電視辯論的方式，使廣大的觀眾參與進來，發表觀點與意見，意見通過理性的表達，匯聚到相關決策機構，在尊重民意的基礎上，考慮重建還是保留廢墟狀態，這才是文物遺址建築修復重建的合理程式。
我們不妨參照一下一些文物古國對廢墟或遺址的處理手法。奧林匹克發源地，特別是古奧林匹克競賽場，2700多年前的那條跑步賽道，現在還安靜地躺在那片大地上，聽憑人們去感受歷史的滄桑，還有雅典的帕特儂神廟、古羅馬角鬥場以及羅馬城中眾多的廢墟一樣的文物遺址，沒有人去修復，也沒有人在旁邊擺攤設市，將其做大做強，成為經濟增長點。他們真的沒有意識到這些遺址是生財之源嗎？將文物遺址圈佔起來，交給某一個部門來管理使用，這是將文物變成部門利益，而將遺址放在城市大文化生態中，不去刻意保護與開發、重建，這是將人文資源交給社會公眾去欣賞、去愛護，這無疑是一種大文物保護觀。
這裡我們不得不去做選擇，是要重建新的文物景觀，還是保持原貌，尊重歷史造成的缺陷或毀壞？一種價值是歷史與時間形成的，而人為的價值卻可能有著某種利益的驅使，使社會失去真正的文物價值，而得到的是造作出來的贗品價值。在文物市場上，任何贗品都不可能抵得上真正的文物，哪怕是文物的斷章殘片，因為斷章殘片上能使人們看到歷史形態，而贗品卻只能使人看到表面形狀。斷章殘片是有靈魂的，有精神價值的，而贗品卻永遠不可能具有。
熱衷於在古文化遺址上搞建設，造景觀，是近年來各地經濟開發的一部分，也是一切向經濟看，以部門利益為中心的思維導致的。一些沒有經濟收益的部門，通過搞新景觀建設來謀取市場份額；而獲得門票收益的部門，則要通過大興土木，將收益轉化為部門利益，擴大規模，再展宏圖。他們將部門利益做成了“價值”，或者說，他們只見自己部門利益，而漠視真正的國家文化價值與歷史人文價值。
希望有關文物管理部門將自己定位在管理者與維護者角色上，而不要讓自己成為開發者與牟利者，甚至扮演重建者、再造輝煌者，這是一種角色錯位，文物遺產的形態一旦形成，我們一定要尊重歷史遺存與現狀，一些遺址的空白處，它可引發人們無限遐思與遺憾，而這正是它的人文價值之所在。一旦重建贗品建築，留給人們的空白就沒有了，所以，復建重建可能使你獲得暫時的利益，卻可能使遺址文物喪失永遠的價值。(吳祚來 中國藝術研究院）
一些遺址的空白處，它可引發人們無限遐思與遺憾，而這正是它的人文價值之所在。一旦重建贗品建築，留給人們的空白就沒有了，所以，復建重建可能使你獲得暫時的利益，卻可能使遺址文物喪失永遠的價值。
10月18日開幕的紀念圓明園建園300週年國際學術研討會上有消息說，圓明園將用三維鐳射掃描和虛擬重建技術等現代科技手段，復原園中的一些古建築原貌，並將進行重建。
由於圓明園與中國近代史，準確地說與晚清屈辱史相維繫，它是中國皇權制度與西方資本主義文明相衝突的一個見證。它的建造，既反映出當時能工巧匠們的精湛技藝，是一個時代技術美學的最高創造，也反映出皇權的窮奢極侈、勞民傷財；而它的毀棄，則是一種制度沒落腐敗的直接結果。所以，圓明園被毀是一種歷史的必然，它暴露的是制度性的失敗。從這一角度看，圓明園並不是一種國恥的見證，而是家天下極權制度的宿命。
今天我們復建圓明園中的有關建築，是想修復過去時代的缺憾，還是展示新的價值？我們為什麼而重建？是為了一種建築藝術的範式，還是使其展現往日風貌，以此獲得經濟收益？
圓明園內重建有關建築，不僅要引入聽證機制，更要通過媒體，特別是通過專家學者電視辯論的方式，使廣大的觀眾參與進來，發表觀點與意見，意見通過理性的表達，匯聚到相關決策機構，在尊重民意的基礎上，考慮重建還是保留廢墟狀態，這才是文物遺址建築修復重建的合理程式。
我們不妨參照一下一些文物古國對廢墟或遺址的處理手法。奧林匹克發源地，特別是古奧林匹克競賽場，2700多年前的那條跑步賽道，現在還安靜地躺在那片大地上，聽憑人們去感受歷史的滄桑，還有雅典的帕特儂神廟、古羅馬角鬥場以及羅馬城中眾多的廢墟一樣的文物遺址，沒有人去修復，也沒有人在旁邊擺攤設市，將其做大做強，成為經濟增長點。他們真的沒有意識到這些遺址是生財之源嗎？將文物遺址圈佔起來，交給某一個部門來管理使用，這是將文物變成部門利益，而將遺址放在城市大文化生態中，不去刻意保護與開發、重建，這是將人文資源交給社會公眾去欣賞、去愛護，這無疑是一種大文物保護觀。
這裡我們不得不去做選擇，是要重建新的文物景觀，還是保持原貌，尊重歷史造成的缺陷或毀壞？一種價值是歷史與時間形成的，而人為的價值卻可能有著某種利益的驅使，使社會失去真正的文物價值，而得到的是造作出來的贗品價值。在文物市場上，任何贗品都不可能抵得上真正的文物，哪怕是文物的斷章殘片，因為斷章殘片上能使人們看到歷史形態，而贗品卻只能使人看到表面形狀。斷章殘片是有靈魂的，有精神價值的，而贗品卻永遠不可能具有。
熱衷於在古文化遺址上搞建設，造景觀，是近年來各地經濟開發的一部分，也是一切向經濟看，以部門利益為中心的思維導致的。一些沒有經濟收益的部門，通過搞新景觀建設來謀取市場份額；而獲得門票收益的部門，則要通過大興土木，將收益轉化為部門利益，擴大規模，再展宏圖。他們將部門利益做成了“價值”，或者說，他們只見自己部門利益，而漠視真正的國家文化價值與歷史人文價值。
希望有關文物管理部門將自己定位在管理者與維護者角色上，而不要讓自己成為開發者與牟利者，甚至扮演重建者、再造輝煌者，這是一種角色錯位，文物遺產的形態一旦形成，我們一定要尊重歷史遺存與現狀，一些遺址的空白處，它可引發人們無限遐思與遺憾，而這正是它的人文價值之所在。一旦重建贗品建築，留給人們的空白就沒有了，所以，復建重建可能使你獲得暫時的利益，卻可能使遺址文物喪失永遠的價值。(吳祚來 中國藝術研究院）
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